Sembrerà strano. ma la distruzione di una porta, che una volta veniva chiamata “principale” è diventata, pur senza volerlo, ostacolo al naturale ricordo.. 

Porta Principale
Rappresentazione M° Enea Cetrullo

Abbiamo perso non solo la porta, ma anche la nobiltà del suo passato. Sarebbe il caso almeno di ritrovare la maniera della sua evidenza, per ridare all’intero corpo edilizio che la conteneva il giusto grado di interazione con la storia.

Veniva, al tempo dei borboni, definita ” Principale” quella porta della antica Caserma di fanteria, pur essendo la sola concessa alla popolazione per entrare ed uscire dall’abitato di Pescara, allorquando la città era cinta da considerevoli mura.

Concepita fra i punti di presidio cittadino a difesa della città fin dai 
tempi di Carlo V, la varcarono naviganti e mercanti di ogni parte
d’Europa. 
Eserciti compositi di francesi, austriaci, spagnoli, inglesi ne ambirono 
e ne contesero lo strategico controllo. 
Alcuna potenza di allora, inclusa la papale, avrebbe potuto esimersi 
quantomeno di citarla nell'approntare una strategia anche di sola 
alleanza. 
Assicurarsene il controllo avrebbe permesso perlomeno l’inizio
della conquista del Meridione.
Una porta maestra senza particolare evidenza se non nel raffronto
dimensionale con le altre luci della edilizia stessa, adibite comunque 
a tutte altre funzioni.

Un punto di passaggio nel tempo scarsamente rappresentato nel suo originale aspetto, quantomeno considerando il prospetto lungo che abbraccia la via delle Caserme.

Eppure quel varco vide quantomeno consumare un atto importante della “prise de vue teatrale” sull’Unità d’Italia.

Di quel passaggio, alquanto spartano, stando all’unica immagine fotografica risalente al 1934 e tramandataci dal fotografo Pasquale De Antonis, ci rimane la testimonianza, anch’essa felice nell’unicità, di Tullio Bosco, di cui se ne tratteggia il sunto.

La porta, l’unica rimasta in piedi nella sua forma originaria fino al 1941, si presentava alla stregua di un grande arco romanico, identico e riflesso su entrambi i lati, alto 6 metri e largo 4.

Due grandi portoni di legno chiudevano l’accesso al sopraggiungere del tramonto.

Il locale che intercorreva fra le porte era profondo 15 metri e largo 12. Quell’area venne inizialmente riservata al corpo di guardia e al controllo daziario, ma con il mutare delle situazioni variarono le destinazioni d’uso.

Quello spazio fu utilizzato negli anni ‘30 del ‘900 fra l’altro come mercato del pesce..

Al di sopra dell’arco sulla Via Dei Quartieri (attuale Via Delle caserme) capeggiava una grande meridiana che forniva l’ora giusta nelle giornate di sole.

Accadeva a Pescara – Tullio Bosco

L’artista Enea Cetrullo durante la ricostruzione storica della porta

Attraverso la coinvolgente ricostruzione dell’artista Enea Cetrullo abbiamo voluto al presente riecheggiarne il ricordo.

A destra e a sinistra di detta nave vi sono sei altari con cone di stucco architettate, il primo con quadro della Madonna della Buon’Aria, il secondo con la statua di S’Antonio, riposta dentro nicchia, il terzo intitolato del Santissimo Crocifisso, il quarto della Madonna della Concezione, il quinto di San Francesco Saverio, ed il sesto colla statua di S.Barbara, riposta similmente in una nicchia;

Tiene la sua sacrestia per conservare tutte le suppellettili necessarie, e campanile con tre campane, due grandi ed una piccola.

Viene governata la chiesa suddetta da un Cappellano maggiore, ed un altro minore, come dalla Fede dell’Università.– a.d.1741″

L’antica Chiesa di S.Giacomo degli Spagnuoli

L’antica Chiesa di S.Giacomo degli Spagnuoli si affacciava sulla piazzetta omonima posta lungo Via dei Bastioni. Era l’unica all’epoca a poter vantare una ben definita architettura religiosa, impreziosita da pregevoli opere d’arte, da stucchi e da tombe di illustri personaggi,

Retta da un cappellano maggiore di nomina regia, non soggetto dunque all’autorità del vescovo di Chieti, la chiesa era parrocchia frequentata dai militari di alto rango della fortezza.

La edificarono gli spagnoli, devotissimi di quel santo.

La costruzione, di collazione regia, risale presumibilmente al tardo seicento.

La planimetria coincide con quella descritta nell’apprezzo del 1741 con tre cappelle per lato, due delle quali ricavate, per esigenze volumetriche, in un lungo transetto, comunque condizionato nella forma dalla presenza di costruzioni esterne laterali destinate all’ampliamento dell’ospedale militare e all’accoglienza dei malati.

Un cortile interno conteneva il profondo coro dell’edificio sacro. Lo spazio retrostante era utilizzato spesso come collegamento funzionale con la pressochè adiacente Chiesa del Rosario.

Nel giugno del 1869 il sindaco Gennaro Osimani si fece portavoce presso il governo dell’Italia unita per avere come parrocchiale la chiesa di S.Giacomo, chiusa al culto e sul punto di essere adibitta a magazzino. Il trasferimento avvenne, ma ben presto l’abate e parroco di S.Cetteo preferì tornare ospite del Sacramento (a.d. 1883) in quanto le spese parrocchiali in S.Giacomo gravavano interamente sulle sue non laute entrate.

Seguì una destinazione a magazzino militare.

L’edificio fu bombardato l’8 dicembre 1943 nel corso di una incursione aerea anglo-americana. La sua definitiva demolizione è avvenuta a fine conflitto.

Monte Focalone e dell’abisso della valle dell’Orfento, ad un’ora di cammino dal

pianoro del Blockhaus (2.106 m. slm)

Tavola dei briganti

Su queste rocce pastori e briganti lasciarono incisi i loro pensieri.Testimonianze semplici, corredate da date, nomi e provenienza, rilasciate sull’eternità della pietra come sfogo per la loro condizione di povertà.

Attribuito ai briganti il piu noto fra essi, di evidente tono antiunitario, corroso dal tempo che conferisce al componimento un’aurea di mistero, quasi un richiamo ancestrale di neolitica fattura, recita testualmente :

Leggete la mia memoria per i cari lettori.

Nel 1820 nacque Vittorio Emanuele Re d’Italia.

Primo il 60 era il regno dei fiori, ora è il regno della miseria.

Prove di laboratorio sulla Tavola dei briganti.
Terre del Sud e Domenico Cannone

La storia, si sa, è basata sulla somma di espressioni redatte e fornite dalle forze che hanno dominato gli avvenimenti importanti del passato.

L’elaborazione degli eventi dell’Unità d’Italia ha seguito il medesimo processo di formazione.

Le battaglie raccontate dai libri, ora visibili nei documentari televisivi, sono state redatte da chi quell’Unità ha voluto fermamente, al di là di ogni ideale, per propri interessi economici.

E così che storie parallele di cittadini del passato Regno delle due Sicilie, solo per aver voluto difendere la propria terra dagli invasori sabaudi, sono state volutamente occultate o catalogate fra i movimenti armati antirisorgimentali, se non addirittura iscritte fra gli atti prettamente delinquenziali.

Il fenomeno di trama abruzzese, nel presente ricordato in forma sbiadita col nome di “Brigantaggio”, esplose in quel frangente storico e tuttora viene interpretato in modo del tutto opposto in funzione della ratio delle parti in contesa.

Qualunque ne sia ora l’interpretazione storica, pur con le correzioni del tempo, è certo che negli anni tra il 1861 ed il 1867 sul massiccio della Maiella operarono numerose bande, ognuna delle quali ebbe un capo che mosse e motivò i propri accoliti in maniera indipendente.

In risposta alla loro attività fu attivato dal neo governo italiano un punto di forza militare in un area strategica della Maielletta. Un avamposto fortificato nel cuore del rifugio dei briganti al fine di un diretto controllo per l’eventuale soppressione. Sulla testa dei più temuti ricercati, all’epoca noti briganti, pendevano taglie elevatissime:

Croce Di Tola, detto “Crocitto”, Vincenzo Colafella di S.Eufemia, Pasquale Mancini, ovvero il “Mercante” di Pacentro, Domenico Valerio, detto “Cannone” d Atessa, Luca Pastore di Caramanico, Salvatore Scenna di Orsogna, Domenico Di Sciascio di Guardiagrele, Nicola Marino di Roccamorice, Fabiano Marcucci, il “Primiano” di Campo di Giove.

Un invito alla rilettura andrebbe fatto, ma in questa sede non si può che fornirne spunto attraverso alcune storie prese a caso ed un documento d’epoca che narra un momento di vissuto di un abitante d’Abruzzo considerato fra i briganti del circondario: Domenico Cannone. A lui un gruppo musicale ha dedicato un sonoro che vale la pena di ascoltare.

Ancor oggi la terra d’Abruzzo, disposta tra montagna e mare, appare sorprendentemente antica. Essa conserva un groviglio di tradizioni secolari immutate, che propone ciclicamente e naturalmente in un rapporto simbiotico con del magico di sotterranea intensità.

itinerario

Le storie:

“L’Unità d’Italia mi sconvolse. In chiesa a Natale feci una grande festa e cantai il Te Deum di ringraziamento
per festeggiare l’annessione del Regno delle due Sicilie. Ormai rapito dall’euforia, annunciai a tutti con tono
solenne che al prossimo mio nipote sarebbe stato dato il nome di “Vittorio Emanuele”
” ‘Nu nome che, sole a ‘nnumenarle, arimbiesceve la vocche gne ‘na fecuera grosse!” 

Don Oreste De Amicis

“Don Orè, nu apparteneme a lu proletariato contadine, a quella parte de lu monne che pe’ magnà è sempre state nu probleme, prime ‘nghe lu pape e mo’ pure ‘nghe lu re. Lu rrè Vittorie dice che dope la babele monetaria ‘nghe le bajiucche, lu carline, lu ducate e lu fiurine, la Lira, le solde de mo’ insomme, rappresente la cose uguale pe tutta la Nazione. Ma se ci sta na cose che unisce tutte la nazione a stu mumente jie diche che è la fame!  Come ariesci Don Orè a gustà la libertà e la democrazie? Tu dice che è nu privilegie picchè ognuno ariesce a gustà ciò che vuole. Ma jie ‘nghe la democrazia nen so sintite ancora niente. Fame teneve prime e fame tenghe mò. Questo sole sacce….e sente! E cuscì quande arientre la sere a casa e t’assette,… alla tavule truve l’ospite fisso: la fame! Sta là, nen sfalle”          

 Marianna La Lanare

"Il contadino non ha casa, non ha campo, non ha prato, non ha bosco, non ha 
armento; non possiede che un metro di terra in comune al cimitero. Non ha letto, 
non ha vesti, non ha cibo d’uomo, non ha farmaci."  Benedetto Croce 

In quei tempi non era difficile per il contadino cedere alle lusinghe di chi gli stendeva 
qualche soldo per via della sua povertà endemica. Distribuii loro grani cinque per farli gridare 
"Viva Francesco II" e per far mettere i nomi di Garibaldi e di Vittorio Emanuele II a due cani 
di proprietà. Inimmaginabile quel che mi accadde poi.             Augusto Latosti 

la Maiella, un immenso ceppo originale a forma di mammella, che ritrovi spesso nell’immaginario come genitrice di tutti gli abruzzesi

Una felice intuizione di Mimmo Spadano, una superba interpretazione del suo gruppo. Singolari appaiono le modalità attraverso cui le percussioni e la voce di Tino Santoro riescono a far entrare da subito e con naturalezza nel personaggio.

DOMENICO CANNONE LU BRIGANTE

“Adì 12 Giugno 1866 Care Signore Di Metico ….”

Care Signore Di Metico, mandate 1000 piastre

due orillogi di ore e 4 anelli con brillanti

6 vestito e 6 camici e 20 fazolette

6 paio di calzette e 10 paio motando

Se non mandati tutto vi ammazzi tutti quande

perché io so’ Domenico Cannono lu brigande

-Tavola dei Briganti-
Il canto di un lembo d’Abruzzo attraverso le sonorità mediterranee di
“Terre del Sud”

E poi signore Di Metico, pure 10 cappelli

10 paio di persiano, 6 mantelli e ingerate

Care Signore Di Metico, prepara tutto quando

Che io vi dò solo 5 giorni di tempo

Se non mandati tutto vi ammazzi tutti quande

perché io so’ Domenico Cannono lu brigande

Altro mandate pure la spesi per domano

con salmi di vini e grazione di pane

salsicce e presutte e 4 casicavallo

8 paio scamorsi e bottiglio di Risolia

Se non mandate tutto vi ammazzo tutti quanti

perché io so’ Domenico Cannono lu brigante

–

Altro mandate pure, 4 pacchi di sicarie

bottiglio di Rummo e paccotto di tabacco

avete qui firmate, li capi della truppi

li capi della truppi di Domenico Cannono

Se non mandati tutto vi ammazzi tutti quande

perché io so’ Domenico Cannono lu brigande

Nasce la prima guida turistica cittadina riferita all’edificio monumentale più rappresentativo della città, la Cattedrale, un luogo sacro dal retaggio storico millenario, ideato e pensato nell’edificazione, in ogni suo punto .

La guida riflette la condizione di attenzione sulle particolarità della costruzione, nell’intenzione di ricreare convincimento nei cittadini sulla reale valenza artistica e storica della Chiesa madre di Pescara e sulla necessità di darle rilevanza e giusta dimensione mediatica per generare ricadute positive sul territorio.

Un presidio turistico tascabile e dunque dalle dimensioni ridotte, ma con i necessari riferimenti essenziali, capaci di trasmettere l’importanza del luogo sacro, e con immagini in grado di dare anche l’idea del privilegiato colloquio intercorso con il Vaticano nel corso del ‘900.

Un presidio bilingue i cui testi vengono esposti in italiano e in inglese..

Una guida che costituisce un possibile souvenir, il primo creato per gli ospiti della nostra città. .

Un “unicum” composto da tre sezioni, frazionabili e riproducibili singolarmente in funzione del target assegnato.

Tante altre peculiarità fanno risalto alla pubblicazione; fra esse la titolazione ufficiale della Chiesa, la preghiera di D’Annunzio e il Centenario della morte della madre, patrona del Conservatorio..

Presentazione : Mercoledi 7 dicembre 2016 – ore 11 – Palazzo di Città- Sala Giunta San Cetteo

Gli artisti da presentare e consegnare alla curiosità della stampa saranno numerosi, tutti personaggi che, attraverso l’idealizzazione della figura del Santo Patrono nei diversi rami dell’arte, hanno prodotto addizioni concrete, tese a dimensionare nell’alto l’attenzione mediatica sul Tempio.

Umberto Santoro

Pescara 3 dicembre 2016

Due secoli di memoria fra la gente del Centro Storico

La storia del Circolo Aternino alla XV° edizione de “Il Fiume e la Memoria” – 2016

Due secoli di Memoria fra la gente del Centro Storico

Il filmato “Circolo Aternino- Ieri e Oggi”, inserito fra le manifestazioni de “Il Fiume e la Memoria” del 2016, sarà proiettato:
Venerdì 22 luglio- ore 22,30 – Largo dei Frentani-Pescara– ingresso libero
Testi: Umberto Santoro Regia: Raoul Verzella durata 50 minuti
Una sceneggiatura nella sceneggiatura all’interno del Centro Storico che permetterà di rivestire di antica umanità quegli spazi che avrebbero oggi bisogno di migliore attenzione e considerazione da parte della comunità intera.
Attraverso le voci narranti di Milo Vallone, Elia Iezzi,Tiziana di Tonno, Alberto Cantarini, Serena Magazzeni e Germano D’Aurelio, i personaggi più conosciuti e chiacchierati del documentario, quali Spizzico, Brandano, Cascella, D’Annunzio, D’Amico, Flaiano, Ferruggia, Farina, Vicentino Michetti, Vittorio Pepe, potranno nell’occasione tornare a dialogare quasi d’incanto in un familiare contesto scenografico e modulare meglio il messaggio rivolto allo spettatore, generando l’illusione del tempo ritrovato.

Scheda Filmato:

“Circolo Aternino – Ieri e Oggi”

Testi: Umberto Santoro               Regia: Raoul Verzella          durata 50 minuti.

due secoli di memoria fra la gente del Centro Storico

Il Circolo nasce nel 1834

La sua storia interagisce all’unisono con le vicende cittadine evidenziando una fase cruciale di transizione per Pescara, ubicata in quel momento ancora all’interno della fortezza.

Eventi quali l’unità d’Italia, l’arrivo della ferrovia, l’abbattimento delle mura, la costruzione del ponte viario, la scoperta dell’arenile, l’avvio delle prime stagioni balneari si rincorreranno a catena caratterizzando la fine del secolo con i prodomi dell’incombente trasformazione.

All’interno dell’edificio storico di Piazza Garibaldi comincerà a prendere corpo l’idea della città dei primati e degli eventi che condurrà in modo veloce Pescara all’attenzione della Nazione intera.

Il tutto è stigmatizzato nel filmato “Circolo Aternino- Ieri e Oggi” inserito fra le manifestazioni de “Il Fiume e la Memoria” del 2016, che sarà proiettato

Venerdì 22 luglio- ore 22,30- Largo dei Frentani-Pescara- ingresso libero

Un documentario contrassegnato da numeri importanti che trasmettono l’idea di una complessità nella realizzazione che all’inizio nessuno avrebbe potuto supporre.

5 voci narranti – (Milo Vallone- Elia Iezzi-Tiziana di Tonno- Alberto Cantarini-Serena Magazzeni)- con finale di Germano D’Aurelio.

Un nutrito corpo operativo, quasi da cast cinematografico.

Più di 20 persone avvicendate in operazioni di fotografia e ricerca, in riprese aeree e al suolo, in operazioni di costumeria antica e di registrazioni sonore, in interviste varie sul campo, fra cui spiccano quelle al Prof.Colapietra, al Dr Tiboni ed al Prof.Ciglia.

Un percorso arricchito da ricerche di archivio, revisioni universitarie, foto e filmati d’epoca,

Ore e ore, soprattutto notturne, negli studi dedicati alle registrazioni, al mixer, alla regia e montaggio per generare quello che lo stesso Colapietra definisce “un importante contributo alla storia di Pescara”.

La memoria nella memoria

La storia del Circolo si sviluppa ovviamente in un ricamo scenografico originale.

Nel frangente, la proiezione del filmato all’interno del medesimo contesto urbano, pur modificato nell’elevato, concederà agli spettatori comunque l’illusione percettiva del tempo ritrovato.

Spizzico, Brandano, Cascella, D’Annunzio, D’Amico, Flaiano, Ferruggia, Farina, Vicentino Michetti, Vittorio Pepe, insomma tutti i personaggi più conosciuti e chiacchierati del documentario, potranno nell’occasione ritornare a dialogare quasi d’incanto in un familiare contesto scenografico e modulare meglio il messaggio rivolto allo spettatore.

Una sceneggiatura nella sceneggiatura che permetterà di rivestire di antica umanità quegli spazi che avrebbero oggi bisogno di migliore attenzione e considerazione da parte della comunità.

La storia è maestra di vita, ma di discepoli sul centro storico ne ha trovati ben pochi.

Le voci del Circolo, rimaste integre per un secolo, cessano definitivamente con il crollo della struttura a seguito dell’incursione aerea del 17 settembre 1943.

Quanto accade nel prosieguo, a voce spenta, è sotto gli occhi di tutti.

Il martirio degli spazi urbani e le sconsiderate riedificazioni rappresentano solo uno sgradito esempio.

E tuttora la Città non riesce a riappropriarsi in maniera convinta ed adeguata di quegli spazi, come accadrebbe, in modo del tutto naturale, in qualsiasi altro punto storico del Paese.

Umberto Santoro                                                         Pescara 14 Luglio 2016

Invito:      Mediamusem 22 marzo 2014

Il giudizio sul filmato del Prof.Raffaele Colapietra:

“…..Un contributo importante alla storia di Pescara, 

una realtà documentata e commentata in modo sobrio,

senza enfasi, senza sbavature, senza esagerazioni di alcun genere.

Uno splendido documentario che fornisce un'altissima illustrazione di quelle che 

sono state le benemerenze ed il significato di questo monumento pescarese."

Mediamuseum 22 marzo 2014